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宣传科在《三秦书月》活动中向大家推荐基辛格的《论中国》
更新时间:2015-5-15 9:28:46 查看次数:2872

        近来响应上级《三秦书月》安排,将自己读过的基辛格《论中国》一书推荐给大家。

        基辛格以一个西方纵横外交家的眼光,论述了中国五千年
历史及二十世纪与美苏超级核大国的博弈。最后,寄期望中国——这个从历史的无上荣耀走入屈辱又重新崛起的大国——与当今霸主美国“共存共进”。基辛格乃西人,对中国见识虽不能面面俱到,但也眼光独特。

     

图文/ 何素英
【序】

  1962年十月的一个夜晚,毛泽东在中南海召见了他的政治军事将领们。在西部万里之外的喜马拉雅山脚下,中印两国军队正在刺骨严寒中对峙。争执发生在一条有争议的边界线上,印度坚持英国殖民者划下的麦克马洪线,而中国只承认大清前朝的国界。印度军队站在他们自以为是的位置上被中国军队包围了。这时,所有的外交努力都失败了。

  毛泽东决定打破僵局。他在他宣称要抛弃的旧中国
历史中寻得一条妙策。毛对他的将领说,中国和印度以前打过一个半战役:一个是在1300年前的唐朝,我们派兵帮助印度王朝平定了叛乱。那以后,两国享受了一段宗教和经济交流的繁荣期,所以中印不是永远的敌人;另外半个是蒙古(蒙古可以说是半个中国)的帖木儿大败印军,攻陷德里,杀了十万人。所以,毛说,这次要“敲”他们一下,让他们回到谈判桌上来。但是,我们要克制,教训教训印度人就可以。

  毛的部下—这些宣称要砸烂封建旧中国建设新中国的共产主义革命者—没有一人怀疑
历史与现实的战略意图有何相悖。军事部署按照毛的思路布置下去,几个星期后,中国军队给予印军沉重的毁灭性打击。但是,在胜利后却退回了以前的实际控制区,甚至连缴获印军的重武器也全部归还。
  世上没有任何一个国家的当代领导人会以几百年前的
历史事件为基准发动一场倾全国之力的现代战争,而且那么自信他的同僚能够理解其中的战略意图和重要性。因为中国是一个传奇的国家,她有着几千年延绵不断的文化,里面蕴藏着丰富的战略和治国之策。

  其它国家,包括美国,都宣称他们有着普世的价值和政治制度。但是在
历史变迁的长河中,没有一个能坚持多久,包括被邻国认可。从公元三百年前中国成为一个统一的国家直到清朝的覆灭,中国一直是亚洲体系的中心。中国皇帝被看作为(也被邻国承认)天下政治等级制度的至尊,而其他国家的君主只是附庸臣子。中国的语言文化和政体就是文明的象征,就连她的征服者都部分或全部采用以装饰自己的合法性, 而这也正是他们最终融入中国的第一步。

  这一传统的中国宇宙论经受住了几千年自然灾害和内乱外患的考验。即使中国在孱弱和分割的状态下也被认为是合理的政治中心。内部的或外来的乱世枭雄们占有了她,建都统治着她,却从不否认中国就是天下的“中央之国”。任何人要想理解中国二十世纪的外交和二十一世纪的世界作用就必须 —尽管可能过分简单地—先了解她的
历史承传。

        每个国家社会都有壹个起源的传说。而中国文明好像是壹个没有时间起点的永世的自然现象。在黄帝的传说中,尽管人们尊他为华夏始祖,那时中国已存在了。当黄帝神秘现身时,中国正处于壹种秩序混乱之中,各个部落彼此残杀,英雄平定肆方而称帝。
  黄帝被认为是历史上第壹个劝导华夏的英雄。然则,传说他只是重建而不是创建中国,中国早已存在。在历史意识里中国永远都存在着,只需向来统壹和复兴,不需创建。这壹悖论在孔子时代又在重演。孔子被看作是中国文明礼教的始祖,但孔子宣称他没有创立新礼教而只是复辟在动乱年月中丢失的旧礼。
  中国文字始创于公元贰千年前的商朝。那时,古埃及文明正处于巅峰期,古希腊的城市王国文明还没开始,而罗马文明还有待壹百年后出现。然而,商朝流传上往的文字体系正在今天被拾几亿人沿袭使用着。今天的中国人能够读懂孔子时代的典籍,他们的书籍和语言中蕴含了几千年的战争典故和朝听轶事。
  同时,中国历史上亦上演了无数次的战乱。壹个皇朝倒下,又壹个皇朝出现,往复向来,好像遵循某种牢不行破的自然法则。每当新的帝王统壹了中国,即效劳黄帝的先例,号称恢复中华泱泱大年夜年夜国(当然也有拓展疆土的时候)。正似中国古典小说《弎国演义》(也是毛青年时期的最爱读物)的开篇语:“世界大年夜年夜事,分久必合,合久必分”。中国的文明传统正是在这种周期性的分合交替中承传上往。
  在中国正式壹统于秦朝前,曾经有过两百伍拾年(475-221 B. C.)的封疆自治,叫战国时期。在欧洲,这个状态则相对于从1648年的威斯特伐利亚条约到第贰次世界大年夜年夜战结束,几个国家欲打破气力平衡而争取霸位。公元前221年秦国统壹陆国后,尽管经历过向来的分合,其周期有的达数百年,但中国基本上形成了帝国统壹并壹直延续后世。

  在其盛世,中国的影响圈触及整个亚洲大年夜年夜陆,从西伯利亚的松林到梯田相间的南方乡村和热带雨林,从布满渔村和口岸的东海岸到西部的沙漠沙漠和青躲高原。广袤的大年夜年夜地和厚实的物产使中国人认为“世界”就是中国。

       中国的强盛时期
  在几千年的中国文明史中,中国几乎没有与有其相当规模文明的对手打交道的须要。中国人知道印度的存在,但正似毛指出,印度事后由多个分治的王国组成。两国经由历程丝绸之路有过物品和释教的交流,但平易近间交游被不行跨越的喜马拉雅山脉阻断。与近东的波斯文明和巴比伦文明甚至罗马文明的交流也因沙漠沙漠的残狂风沙而举步艰难。尽管时有商业驼队穿越其间,但中国作为壹个社会没有与另壹个有其相当成就的文明社会有过深度交游。中国和日本在核心文明和政治体制方面有许多共同之处,但两国似乎从不狡辩对方的至高权威。欧洲在事后更是远不行及。

  中华帝国的领地在东部达海岸而至。至早在宋朝(960-1279),中国的航海技术是领先于世界的。那时,中国的船队可以载着天子随处征服和拓展。然而,中国没有跨海殖平易近,甚至对海外疆土甘拜下风。中国没有理由往驯服夷狄接受孔子和释教的道义。蒙古征服中国后,接管了宋朝训练有素的船队,并两次试图跨海东征日本,均受天气—日本称之为神风—影响无功而返。元朝垮台后,尽管技术上可行,但中国从未试图再征。从来没有壹个中国领导人认为中国有占领日本群岛的须要。

  在明朝晚期,1405-1433年间,中国发动了古代世界航海史上最卓越和神秘的壹次远航。由郑和领队的宝船,当世无与伦比,经过印度,霍姆兹海峡,直达非洲好望角。事后欧洲的航海远征还未开始。中国的船队似乎在各个方面都具有不行超越的优势:技术的高度,船只的大年夜年夜小和数目,即使著名的西班牙舰队(还要等150年后出现)亦相形见绌。 

 


 
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